Повествование о Спасителеве образе

«ПОВЕСТВОВАНИЕ О СПАСИТЕЛЕВЕ ОБРАЗЕ» (полное название: «Повествование о святом нерукотворном образе Спасителеве, приносимом каждолетно из села Спаскаго в город Томск»).

Время создания текста: 1788 г.

Автор текста: вероятно, Андрей (Дулепов), свящ. церкви с. Спасское (Спасская волость Томского уезда).

Сюжет и структура текста

Рукопись «Повествования» в Научной библиотеке ТГУ

Литографированное изображение иконы Спаса Нерукотворного из с. Спасского. Автор – А.М. Кошаров

Текст «Повествования» состоит из трех чудес. Первое чудо заключается в явлении иконы и избавлении ею Томска от моровой язвы. Явление иконы заключается в том, что жители с. Спасского приглашают иконописца для написания образа Николая чудотворца для часовни, имеющейся в их селе. Иконописец начал работу, но вместо святителя Николая на иконе по ночам появлялся образ Нерукотворного Спаса. После троекратного повторения чуда, засвидетельствованного и жителями села, было принято решение писать икону Нерукотворного Спаса, что и было исполнено. В селе была построена Спасская церковь. Спустя несколько лет икона избавила Томск от моровой язвы; Спасский церковный староста был отправлен к митрополиту Антонию (Стаховскому), который постановил совершать крестный ход из с. Спасского в Томск ежегодно. Второе чудо очень краткое и фиксирует факт избавления иконой окрестных сел от ряда случаев падежа скота, при этом названия населенных пунктов не приводятся. Третье чудо имеет точную дату (1788 г.) и описывает попытку поновления иконы иконописцем Данилой Петровым по приказу игумена Богородице-Алексеевского монастыря Палладия. Игумен принял решение соскрести старый образ и написать на его месте новый. Однако, когда иконописец попытался выполнить приказ, у него не получилось удалить старую краску: сколько он ни скоблил, образ на иконе не менялся. Тогда игумен Палладий поменял решение и распорядился поновить образ, что и было исполнено.

Сюжет о Спасе нерукотворном

Согласно легенде, царь Осроены Авгарь (Авгарь V бар Ману Уккама, первый христианский правитель Осроены), страдавший проказой, просил Иисуса исцелить его. Авгарь прислал Иисусу художника, который пытался написать портрет Христа, но не преуспел. Тогда Иисус умылся и отер лицо платом, на котором запечатлелся его образ. Плат был доставлен в Эдессу, столицу Осроены, где чудесным образом исцелил царя. Потом плат был помещен в надвратную нишу при входе в город, чтобы все могли поклониться ему. Однако позже ниша с платом была замурована, чудо забыто. Лишь в 544 г. состоялось новое обретение реликвии: в надвратной нише был найден как сам плат, так и отпечаток изображения на керамической плитке.

Икона Спаса Нерукотворного

Иконографически эта икона представляет собой изображение лика Иисуса Христа на плате, представляющая собой, согласно преданию, копию с чудесно обретенного оригинала. Это единственная икона, где изображается только лик Христа, поэтому в каком-то смысле ее можно считать «портретом». Согласно рассматриваемому тексту, томский образ Спаса Нерукотворного сам в какой-то мере может считаться «нерукотворным», поскольку он возникает на доске помимо воли иконописца. Также одним из основных свойств этой иконы можно считать ее способность сохранять и воспроизводить себя, что показано в третьем чуде. Собственно икона из с. Спасского не сохранилась. Известно ее лиографированное изображение, выполненное томским художником Павлом Михайловичем Кошаровым. Известный краевед А.И. Сулоцкий сообщает, что икона имела «в длину 7 вершков, а в ширину 6, и украшена серебряною ризою».

Списки и публикации текста

Текст «Повествования» был опубликован в «Томских епархиальных ведомостях» в 1885 г.; в примечании к публикации указывалось, что рукопись предоставлена в редакцию священником села Спасского П. Б-м, который сообщил, что список сказания, хранящийся в библиотеке Богородице-Алексеевского монастыря, был передан ему архимандритом Виктором. В ОРКП НБ ТГУ хранится рукописная копия текста «Повествования» (В-3917), датируемая 30-ми гг. XIX в. (ссылка на оцифрованную рукопись – пока не внесена в электронную библиотеку) По ряду мелких разночтений видно, что эта рукопись не является тем оригиналом, с которого была осуществлена публикация в «Томских епархиальных ведомостях». Владельческая запись указывает, что в 1838 г. рукопись принадлежала крестьянину деревни Нижне-Шубиной Василию Федорову Некрасову. В настоящее время текст этой рукописи опубликован. Воспроизведение текста в электронной библиотеке ТГУ: Повествование о святом нерукотворном образе Спасителеве, приносимом каждолетно из села Спаскаго в город Томск. - [Б. м., XIX в.]. [1]

Примечания

Рукописи, содержащие текст

1. Ромодановская Е. К. Славяно-русские рукописи научной библиотеки Томского университета // ТОДРЛ. Т. 26. Л., 1971. С. 344–348. Описана под № 71 как рукопись с временным номером Р-23. [2]
2. Славяно-русские рукописи Научной библиотеки Томского государственного университета : каталог. Вып. 3 / [сост. В. А. Есипова] ; Нац. исслед. Томский гос. ун-т, Науч. б-ка. - Томск : Издательство Томского университета, 2012. С. 111–113, № 38. [3]

Публикации текста

1. Томские епархиальные ведомости. 1885. 1 июня. № 11. Отдел неофициальный. С. 17–22. [4]
2. Есипова В.А. «Повествование о Спасителеве образе»: рукопись ОРКП НБ ТГУ // Круги времен. В память Елены Константиновны Ромодановской. Т. 2: Исследования. Посвящения и воспоминания. М.: Индрик, 2015. С. 391-405.

Пересказы и упоминания текста

1. Сулоцкий А. И. Описание наиболее чтимых икон, находящихся в Тобольской епархии // Сулоцкий А. И. Соч. в 3 т. Т. 1: О церковных древностях Сибири. Тюмень, 2000. С. 243–246.
2. Евтихиева И. А. Иконопись Томской губернии // Художественная жизнь Сибири начала XX в. Томск, 2000. С. 187–188.
3. Евтихиева И. А. Крестные ходы по Томской земле // Сибирская старина: Краеведческий альманах. 2003. № 20. С. 15–16.
4. Православие в Томске. Официальный сайт Томской епархии Московского Патриархата Русской Православной церкви. [5]

Ссылки

1. Православная энциклопедия [6]
2. Сулоцкий А. И. Описание наиболее чтимых икон, находящихся в Тобольской епархии // Сулоцкий А. И. Соч. в 3 т. Т. 1: О церковных древностях Сибири. Тюмень, 2000. С. 243–246.
3. «Томске епархиальные ведомости» 1885 г. [7]
4. Ромодановская Е. К. Славяно-русские рукописи научной библиотеки Томского университета [8]
5. Славяно-русские рукописи [9]
6. Есипова В.А. «Повествование о Спасителеве образе»: рукопись ОРКП НБ ТГУ // Круги времен. В память Елены Константиновны Ромодановской. Т. 2: Исследования. Посвящения и воспоминания. М.: Индрик, 2015. С. 391-405.