Категория:Эвенки Западной Сибири — различия между версиями

Сымско-кетские (сымские, западно-сибирские) эвенки – локальная группа, сформировавшаяся в середине 1930-х гг. XX в. из милитского и питско-варагонского родов, кочевавших в XIX – нач.XX вв. по лево- и правобережью Енисея в пределах Анциферовской волости. С точки зрения самих эвенков, в данную группу входили представители родов: Баяки-Боярины, Баяки-Самаровы, Кему, Кильтыно, Кима, Танимо, Турумби, Чемба и Эгдырэ. В 30-х гг. XX в. было сформировано два административных центра, в которых велась работа с западносибирскими эвенками: фактория Монокон-Бологон на р.Сым (современный Енисейский район Красноярского края) и простейшее производственное объединение им.Беляевских на р.Орловка, правом притоке р.Кеть (современный Верхнекетский район Томской области). В сымской фактории эвенки жили на одной территории с русским старожильческим населением, которое играло основную роль в организации деятельности этой фактории. Объединение им.Беляевских было организовано полностью по национальному признаку. Значительная территория по р.Орловке была поделена между эвенкийскими оленеводческими бригадами, сформированными по родственному принципу. Большая часть административных должностей была занята также эвенками, которых активно вовлекали в общественную деятельность. Русскими были только специалисты (врачи, учителя, ветеринары) [Проект землеустройства, с.471]. Таким образом, в объединение им.Беляевских были созданы чрезвычайно благоприятные условия для сохранения эвенками своей культуры. Поэтому сюда съезжаются семьи с Васюгана, Тыма, Чулыма, Сыма. Как закономерный итог, с начала 1940-х годов XX в. сымско-кетская группа начинает осознавать себя как единое целое, несмотря на то, что в быту сохраняются воспоминания о специфике этнокультурной истории отдельных родов и даже их противостоянии («Ивигины с Тугундиными даже на одном озере рыбу ловить не станут» - МА). К 1970-м годам прежнее деление по родам воспринимается молодым поколением только как деление по фамилиям, хотя среди старшего поколения сохранялись представления о существовавших некогда лингвистических и этнокультурных различиях, которые могли проявляться в родовых рисунках на женских праздничных нагрудниках, родовых различиях в ношении мужской перевязи, особых знаках на погремушках для оленей, родовых напевах, и т.п. Решающую роль в сохранении эвенкийской культуры именно в данном регионе сыграл тот факт, что в течении всего периода существования объединения им.Беляевских эвенки сохраняли оленеводческий характер ведения хозяйства и имели значительные права самоуправления, что позволяло им, не афишируя этого, справлять традиционные обряды, для проведения которых был необходим праздничный костюм. После упразднения в середине 1950-х гг. производственного объединения им.Беляевских эвенки расселились по различным населенным пунктам региона и постепенно утратили навыки оленеводческого ведения хозяйства. Последние кочевые семьи исчезли в нач.1980-х гг., одновременно были утрачены и черты традиционного быта, а также повседневное использование родного языка. По данным лингвистической экспедиции лаборатории автоматизированных лексикографических систем, которая проходила с 30 июня по 30 июля 2010 г. на территории Верхнекетского и Каргасокского районов Томской области (http://www.lcl.srcc.msu.ru/grants_pages/expedition_2010.htm), и с 3 августа по 4 сентября 2009 г. на территории Енисейского и Туруханского районов Красноярского края, компактными местами проживания эвенков являются:

Область район поселок кол-во человек из них владеют эвенкийским языком Томская область Верхнекетский район пос. Белый Яр 17 свободно владеют 2 человека пос. Степановка 14 слабо владеют 2 человека пос. Катайга 23 языком не владеет никто пос. Центральный 15 слабо владеют 3 человека Каргасокский район пос. Каргасок 3 языком не владеет никто пос. Напас 13 языком не владеет никто Красноярский край Енисейский район пос. Сым 22 языком в разной степени владеют 5-6 чел., свободно владеют трое пос. Ярцево 12 языком владеет один

Таким образом, сымско-кетская группа в 2009-2010 гг. фактически насчитывала 132 человека; из них в Томской области в Верхнекетском районе - 69 эвенков, языком в разной степени владеют -7 человек, свободно - двое; в Каргасокском район - 29 человек; эвенкийским языком не владеет никто, 1-2 человека знают отдельные эвенкийские слова; в Енисейском районе Красноярского края - 34 человека, свободно владеют языком четверо, 5-6 человек знают отдельные слова. Знание языка напрямую связано со знанием тонкостей традиционной культуры.

В данном проекте предлагается сделать всеобщим достоянием весь выявленный и доступный на настоящий момент комплекс разнообразных источников, связанных с этнокультурной историей эвенков юга Западной Сибири (сымско-кетская группа), вне зависимости от места их хранения.

Предварительные работы по сбору материалов непрерывно велись с 1976 года, включая полевые, архивные и музейные исследования, а также поиск опубликованных данных.

Цель создания данного проекта:

• обобщение максимального количества имеющихся данных по этнокультурной истории сымско-кетских эвенков;
• введение в научный оборот новых данных;
• комплексное использование различных видов этнографических источников
• предоставление возможности для исследователей удаленно работать с представленными материалами.

Состав базы

База состоит из 12 крупных категорий:

Антропологические источники

Раздел включает в себя полевые дневники, фотоматериалы, антропометрические бланки, собранные Ф. Душем, Н.С. Розовым и А.П. Дульзоном, а также исследовательские статьи данных авторов, в которых использованы полученные ими материалы, и статьи, посвященные их работе в изучаемом регионе. Ок. 40% данных вводится в научный оборот впервые.

• Антропологические источники

Исследовательские статьи

Раздел включает в себя статьи и выдержки из монографий, написанные этнографами и лингвистами с 1922 г. по настоящее время (ок.50 единиц). Все работы снабжены справочным аппаратом, информацией о месте хранения материалов, на основе которых они были написаны, частично снабжены комментариями, уточняющими старые данные с учетом вновь выявленных источников.

• Исследовательские статьи

Опубликованные сведения путешественников

Раздел включает в себя ок.60 фрагментов статей и монографий из работ географов, биологов, медиков и др., в которых упоминаются эвенки изучаемой группы. Ок. 50% материала вводится в научный оборот впервые.

• Опубликованные сведения путешественников

Материалы непрофильных экспедиций и случайные сообщения

Раздел включает в себя полевые дневники и выдержки из дневниковых записей Г.М. Василевич, Н.П. Никульшина, Г.И. Пелих, Н.В. Лукиной, И.Е. Максимовой и др. Ок. 70% источников введено в оборот впервые.

• Материалы непрофильных экспедиций и случайные сообщения

Неопубликованные материалы этнографических экспедиций

• Неопубликованные материалы этнографических экспедиций

Газетная и журнальная периодика

Раздел включает в себя ок. 1000 статей из местной прессы (газеты «Советская Сибирь», «Советский Север», «Заря Севера» и др.) с к.1920-х гг. по настоящее время. Обработаны все сохранившиеся в библиотеках региона номера газет.

• Периодика

Художественная литература

Раздел включает в себя произведения и фрагменты произведений (романов, повестей, очерков), в которых фигурируют сымско-кетские эвенки.

• Художественная литература

Киноматериалы

Раздел включает в себя сценарии художественных фильмов «Тунгус с Хэнычара» и «Мститель», архивные материалы, посвященные работы над данными кинолентами, газетные и журнальные публикации, рецензии, афиши, сохранившиеся кадры из этих фильмов, раскадровку документальных кинолент, посвященных сымско-кетским эвенкам. Ок.90% материала вводится в научный оборот впервые.

• Киноматериалы

Фотоматериалы и изобразительные источники

Раздел включает в себя ок. 850 фотографий с 1888 по 2018 г., хранящихся в архивах, музеях и извлеченных из опубликованных работ.

• Фотоматериалы

Фольклорные материалы

Раздел включает в себя ок. 400 единиц текстов (мифы, сказки, героические предания, бытовые рассказы, загадки, песни, приметы, шаманские призывы и т.д.). Приводятся варианты, записанные в различных регионах обитания группы, аналоги у других эвенкийских групп и соседних этносов, описания сымско-кетских эвенков в фольклоре других этнических групп (преимущественно кетов и селькупов). Во всех возможных случаях приведены данные о сказителе и восстановлена его родословная. Ок. 20% текстов ранее не публиковалось.

• Фольклор

Официальные источники, хранящиеся в архивах (в том числе данные метрических книг и ревизских сказок)

В основе раздела материалы Томского, Новосибирского Красноярского и районных архивов (Белый Яр, Ярцево, Колпашево), всего более 1000 документов. Собранные источники позволяют полностью проследить весь процесс советизации группы и ее историю в настоящее время. Подавляющее большинство документов введено в научный оборот впервые.

• Архивные источники

Музейные коллекции

Раздел включает в себя предметы из российских и зарубежных музеев.

• Музейные коллекции

Словарь

В основе раздела записи К. Рычкова, Г.М. Василевич, Н.П. Никульшина, М. Симонова, И.Е. Максимовой и др.

• Словарь

Каждый описываемый объект сопровождается полной информацией о месте хранения, публикации, месте, времени и авторе сбора, отраженном в нем явлении культуры, а также связанных с ним именах и событиях.

Авторские права

Все материалы, представленные в базе полностью, либо были ранее опубликованы и указана ссылка на их публикацию, либо являются общественным достоянием. В том случае, если права на использование источника ограничены, дается его описание и ссылка на место хранения.

При использовании материалов из данной базы ссылка на первоисточник и на базу обязательны.