Томские страницы биографии Абрама Ганнибала

Материал из НБ ТГУ
Перейти к: навигация, поиск

История родового гнезда Ганнибалов-Пушкиных

Абрам Ганнибал (1697–1781)

В известном послании А.С. Пушкина «К Языкову», созданном в Михайловском в 1824 г., дается описание родового имения, которое было пожаловано прадеду поэта Абраму Ганнибалу (1697–1781) императрицей Елизаветой Петровной в 1742 г. Обращаясь к другу-поэту Николаю Языкову с просьбой посетить его в Михайловском, автор пишет:

А.С. Пушкин (1799–1837)
 В деревне, где Петра питомец, 
 Царей, цариц любимый раб
 И их забытый однодомец, 
 Скрывался прадед мой арап, 
 Где, позабыв Елисаветы
 И двор, и пышные обеты, 
 Под сенью липовых аллей
 Он думал в охлаждены леты
 О дальней Африке своей, 
 Я жду тебя  [1. С. 187].

Здесь образ псковской деревни – места Северной ссылки Пушкина – получает не только пространственное, но и временное измерение, уходящее корнями в родословную поэта по материнской линии. Известно, что к моменту рождения будущего поэта село Михайловское принадлежало его деду по матери Осипу (Януарию) Абрамовичу Ганнибалу (1744–1806), третьему сыну «арапа Петра Великого». С 1818 г. владелицей этого имения становится его дочь, мать поэта Надежда Осиповна Пушкина (1775–1836). История «родового гнезда» Ганнибалов-Пушкиных часто осмысляется в связи с философскими концептами Дома и Судьбы. Если в жизни Абрама Ганнибала Дом и Судьба в 1730–1740-е гг. соотносятся с окончанием его сибирской ссылки, с женитьбой на Христине Регине фон Шеберг и с возвращением на государственную службу, то в жизни его знаменитого правнука пребывание в Михайловском в 1824–1826 гг. воспринимается как «домашняя ссылка», когда родной Дом становится домом-тюрьмой. Вместе с тем в этот же период к Пушкину приходит осознание своей Судьбы, прежде всего, как Судьбы поэта. Об этом говорит и В.А. Жуковский в письме к нему от 12 ноября 1824 г.: «Ты имеешь не дарование, а гений. <…> Ты рожден быть великим поэтом; будь же этого достоин. В этой фразе вся твоя мораль, все твое возможное счастье и все вознаграждения. <…> По данному мне полномочию предлагаю тебе первое место на русском Парнасе. И какое место, если с высокостию гения соединишь и высокость цели!» [2. С. 510–511]. Южная (1820-1824) и Северная (1824–1826) ссылки Пушкина вызывают ассоциации с сибирской ссылкой его прадеда – «арапа Петра Великого» и с томскими страницами в его биографии.

В.А. Жуковский (1783-1852)

Прибытие Абрама Ганнибала в Россию

В «Начале автобиографии» Пушкин пишет о своем прадеде по материнской линии: «Родословная матери моей еще любопытнее. Дед ее был негр, сын владетельного князька. Русский посланник в Константинополе как-то достал его из сераля, где содержался он аманатом, и отослал его Петру Первому вместе с двумя другими арапчатами» [1. Т. 8. С. 78]. «Малолетние арапчата» были куплены в Турции Саввой Лукичом Рагузинским-Владиславичем (1669–1738), состоявшим на русской дипломатической службе, при содействии русского посланника в Константинополе Петра Андреевича Толстого (1645–1729). В дошедшем до нас письме Рагузинского-Владиславича к главе внешнеполитического ведомства России при Петре I Федору Алексеевичу Головину (1650–1706) от 21 апреля 1704 г. сообщается следующее: настоящее письмо «до вашего превосходительства дойдет с слугою моим Андреем Георгиевым, которого я посылаю купно с тремя молодыми арапами. Сие есть 2-х вашему превосходительству, а 3-го послу вашему, которых я купил не без большого бедства <…> Я чаю, что они вам приятны будут, для того что они зело черны и хороши суть…» [3. С. 188]. Известно, что Андрей Васильев (Георгиев) приехал с «тремя малолетними арапчатами» из Константинополя в Москву 13 ноября 1704 г. По его словам, «из тех арапов 2 человека, один крещеной Аврам, а другой некрещеной Абдул, оба они братья родные, отосланы на двор к боярину Федору Алексеевичу <Головину>, а третий арап по письму посла Петра Толстого отдан в дом его посольский» [3. С. 184]. Как следует из этого документа, вместе с Абрамом Ганнибалом был привезен в Россию и его брат Абдул (Алексей), впоследствии ставший музыкантом Преображенского полка.

По одной версии, Абрам Ганнибал был по рождению эфиопом, по другой – относился к народу котоко, жившему на границе современных Чада и Камеруна, на берегу реки Логон [4]. Появление маленького арапа при дворе Петра I, как указывает Ю.М. Лотман, «было связано с более глубокими причинами, чем распространившаяся в Европе начала XVIII в. мода на пажей-арапчат: в планах сокрушения Турецкой империи, которые вынашивал Петр I, связи с Абиссинией – христианской страной, расположенной в стратегически важном районе, в тылу неспокойного египетского фланга Турции, – занимали определенное место» [5. С. 28].

Второй раз Абрам был крещен уже по православному обряду в Вильно, в 1705 г. Крестным отцом его был Петр I. Об этом Ганнибал писал в своей биографии: «И был мне восприемником от святыя купели Его Величество в Литве, в городе Вильне, 1705-м году» [6. С. 246]. С этого времени «царский арап» постоянно находился при императоре, он был с ним и во время Полтавской битвы в 1709 г. В 1717 г., во время второго путешествия Петра I в Европу, он был оставлен во Франции «для обучения военному делу». Ганнибал учился в Париже, затем в инженерной школе в Меце и в артиллерийской школе в Лафере, в качестве лейтенанта французской армии принимал участие во франко-испанской войне в 1718 г. После возвращения в Россию в 1723 г. он был зачислен на службу поручиком в бомбардирскую роту лейб-гвардии Преображенского полка. Ганнибал привез с собою из Франции личную библиотеку, насчитывавшую около 400 томов. Помимо книг по математике, фортификации, артиллерии, в ней были труды по географии, истории, произведения художественной литературы. Хорошо зная французский язык, он приобрел для своей книжной коллекции произведения Корнеля, Расина, Мольера, современные романы [7. С. 247].

Ссылка в Сибирь. Ганнибал в Томске

Екатерина I (1684–1727)

После смерти Екатерины I (1684–1727), как известно, началась борьба между представителями разных политических группировок по вопросу о престолонаследии. Опасаясь влияния Ганнибала на юного императора Петра II (1715–1730), которому «царский арап» преподавал математику, князь А.Д. Меншиков (1673–1729) решает удалить его от двора. Спустя два дня после смерти императрицы 8 мая 1727 г. Ганнибал получает указ от военной коллегии отправиться в Казань для осмотра городской крепости. Находясь в Казани, Ганнибал 28 мая получает новое назначение – отправиться в Тобольск. В письме, подписанном Меншиковым, сообщалось следующее: «Его императорское величество указал ехать тебе в Тобольск и <…> построить крепость против сочиненного чертежа <…> понеже в строении той крепости состоит необходимая нужда» [8. С. 938].

А.Д. Меншиков (1673–1729)

Ганнибал прибыл в Тобольск 30 июля 1727 г., а уже 27 августа по приказу Меншикова был отправлен сибирским губернатором М.В. Долгоруковым (1667–1750) в Томск, затем в Иркутск, а оттуда в Селенгинск для строительства Селенгинской крепости. Сохранилось письмо Ганнибала, написанное в Томске 15 ноября 1727 г. и адресованное княгине Аграфене Петровне Волконской, тоже находившейся в опале и жившей в это время в своей подмосковной деревне. Через своего друга Г.В. Возжинского, с которым Ганнибал встретился в Томске, он передал письма Волконской и дочери Петра I цесаревне Анне Петровне, надеясь на изменение своей участи. В одном из них, в частности, говорилось: «Послал я к вам сие письмо чрез моего друга, Григория Васильевича Возжинского, которое вам вручит, такожде послал с ним письмо к царевне Анне Петровне. Просил, чтоб явили со мною милость, дабы был прислан указ к Савве Рагузинскому, чтоб меня взял с собою, когда поедет с границы Китайской в Петербург по окончании своей комиссии…» [8. С. 944].

В Иркутск Ганнибал приехал в декабре 1727 г. Об этом сохранились сведения в утраченной ныне иркутской летописи. В ней сообщается, что в Иркутск «в декабре прибыл из Тобольска лейб-гвардии бомбардирской роты поручик Абрам Петров, араб Ганнибал, для строения селенгинской крепости» [8. С. 66]. Как указывают исследователи, в этой летописи впервые Абрам Петров называет себя Ганнибалом, именем, с которым он и вошел в историю России и русской культуры. После Иркутска Ганнибал отправляется в Селенгинск, где находится до апреля 1728 г. 14 апреля 1728 г. он подает прошение Рагузинскому-Владиславичу, который в это время был русским посланником в Китае, об отправке его в тобольский гарнизон. Получив разрешение, он покидает Селенгинск. Однако по решению Верховного тайного совета от 17 июля 1728 г. сибирскому губернатору Долгорукову предписывалось «посланного поручика Абрама Петрова для строения на китайской границе по чертежу крепости, ежели он в Тобольск прибудет, то послать по прежнему, в то место, где он был, и велеть ему по прежде определенному чертежу крепость строить и об окончании той крепости ему писать и ожидать указа, а без указа никуда не выезжать» [9. С. 39]. 21 августа 1728 г. Ганнибал был возвращен обратно в Селенгинск, где находился до начала 1730 г.

Богородице-Алексеевский монастырь (Томск)

В апреле 1728 г. по доносу «дворовых людей» княгини Волконской в ее имении был произведен обыск и изъята вся секретная переписка, в том числе и адресованные ей письма из Сибири Ганнибала. За связь Ганнибала с «компанией заговорщиков» в отношении него 22 декабря 1729 г. поступило новое предписание сибирскому губернатору князю Долгорукову. Оно заключалось в том, чтобы губернатор, «выбрав в Тобольске кого из офицеров, доброго и искусного человека, отправил тайным образом на китайскую границу, где ныне обретается (посланный туда для строения крепостей) поручик Абрам Петров, и приказал тому посланному офицеру <…> пришед к нему в квартиру внезапно, отобрать все обретающиеся при нем письма, которые хотя бы в каких малых и черных лоскутах были, и собрав оные в одно место, запечатать и к себе взять. <…> и потом его, Абрама Петрова, велел отправить <…> с пристойным конвоем в Томск. <…> в Томске велеть онаго содержать впредь до указа Его Императорского Величества за караулом, с крепким же смотрением, дабы не мог оттуда уйти. А жалованья ему, Абраму Петрову, давать в Томске из доходов Сибирской губернии по десяти рублей в месяц. Вышеупомянутые же письма, которые возьмутся у него, Абрама Петрова, посланному туда офицеру привезть в Тобольск, и оттуда оныя, не осматривая, прислать, запечатав, в Москву, в Верховный тайный совет» [9. С. 48-49]. В феврале 1730 г. Ганнибала под конвоем доставили в Томск. Здесь он становится узником Алексиевского монастыря и проводит в заточении около 2-х месяцев [10].

Окончание сибирской ссылки Абрама Ганнибала

В январе 1730 г. умирает Петр II, и российской императрицей становится Анна Иоанновна (1693–1740), дочь царя Ивана V, брата Петра I. Императрица вспомнила о ссыльном Абраме Ганнибале. Указом от 25 февраля 1730 г. он был освобожден из заточения в Томске и переведен в Тобольск. Сохранился протокол Верховного тайного совета, в котором предписывалось «бомбардир-поручику Абраму Петрову быть в Тобольском гарнизоне майором, и для того буде он по посланному 23-го дня прошлого 1729 года указу послан в Томск за караулом, оттуда его возвратить, из-под караула освободить и о том в ту губернию и для ведома в Военную коллегию послать указы, и буде которые письма у него отобраны, те ему возвратить» [9. С. 52].

Анна Иоанновна (1693–1740)

По-видимому, не ранее апреля-мая 1730 г. Ганнибал покинул Томск и приехал в Тобольск, где встретился с Семеном Афанасьевичем Мавриным, который ранее так же, как и Ганнибал, был учителем будущего императора Петра II, а по приезде в Сибирь назначен комендантом Тобольского гарнизона. Вскоре по ходатайству генерал-директора над фортификациями графа Х.А. Миниха (1683–1767) в сентябре 1730 г. Абрам Ганнибал получает должность инженер-капитана и переводится из Тобольска на службу в г. Пернов (Пярну) в Лифляндии. Так закончилось трехлетнее пребывание в Сибири «царского арапа» [11. С. 140].

После восшествия на престол Елизаветы Петровны (1709–1761) она стала приближать к себе сподвижников отца, среди которых был и Абрам Ганнибал. В 1742 г. он был произведен из подполковников в генерал-майоры и назначен обер-комендантом г. Ревель (Тарту). В 1756 г. получил звание генерал-инженера. В 1762 г., во время царствования Петра III (1728–1762), был отправлен в отставку и поселился в своем имении Суйда в Санкт-Петербургской губернии, где его часто навещал А.В. Суворов.

Художественный образ предка в творчестве А.С. Пушкина

Помимо исторических сведений об Абраме Ганнибале, очень важно составить представление о нем и как о художественном образе, получившем отражение в произведениях его великого правнука. Как известно, образ Ганнибала возникает на страницах романа «Евгений Онегин» и неоконченном произведении «Арап Петра Великого», в стихотворениях «К Языкову» и «Моя родословная», в критической статье «Опыт отражения некоторых нелитературных обвинений», в «Истории Петра I» и в письмах Пушкина.

Так, в первом издании первой главы романа «Евгений Онегин» к стихам из строфы L («И средь полуденных зыбей, // Под небом Африки моей, // Вздыхать о сумрачной России») имелось следующее примечание: «Автор, со стороны матери, происхождения африканского. Его прадед Абрам Петрович Аннибал на 8 году своего возраста был похищен с берегов Африки и привезен в Константинополь. Российский посланник, выручив его, послал в подарок Петру Великому, который крестил его в Вильне. Вслед за ним брат его приезжал сперва в Констатинополь, а потом и в Петербург, предлагая за него выкуп. <…> До глубокой старости Аннибал помнил еще Африку, роскошную жизнь отца, 19 братьев, из коих он был меньшой; помнил, как их водили к отцу, с руками, связанными за спину, между тем как он один был свободен и плавал под фонтанами отеческого дома. <…> В России, где память замечательных людей скоро исчезает, по причине недостатка исторических записок, странная жизнь Аннибала известна только по семейным преданиям. Мы со временем надеемся издать полную его биографию» [1. Т. 5. С. 512-514]. В этом примечании уже намечен параллелизм в судьбе «царского арапа», жившего на чужбине, и автора «Евгения Онегина», находившегося в это время в ссылке. Как известно, работа над первой главой романа была начата 9 мая 1823 г. в Кишиневе, закончена 22 октября того же года в Одессе. Сама же глава была издана отдельной книжкой в 1825 г., когда поэт жил в Михайловском.

Петр I (1672–1725)

Вместе с тем в этом примечании обращает на себя внимание еще один момент. В культурном сознании эпохи XVIII–XIX вв. само имя предка Пушкина: Ибрагим, Абрам (Авраам) соотносилось со Священной историей и намекало на богоизбранность его потомства [12. С. 57]. Не случайно трое младших сыновей Ганнибала носили имена Осип (Иосиф), Исаак, Яков (Иаков). В этом смысле история Иосифа, любимого сына Иакова, могла соотноситься в сознании Абрама Ганнибала как священная аналогия его собственной судьбе. Упоминание в примечании о старших братьях Абрама, о попытке его выкупа позволяет акцентировать внимание на важнейших эпизодах из жизни Иосифа и биографии Ганнибала. Как отмечает современный исследователь, «рабство Иосифа у измаильтян находилось в прямом соответствии с невольничеством юного Ибрагима у турок в Константинополе. А служение фараону на далекой чужбине явно перекликалось со службой проданного арапа русскому царю» [12. С. 58].

В Ветхом завете высший смысл судьбы Иосифа видится в том, что «ему для того и пришлось претерпеть продажу на чужбину, чтобы он мог в голодное время уготовать своим родичам прибежище в Египте» [13. С. 558]. Перед смертью Иаков дает Иосифу такое благословение: «Иосиф – отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного дерева над источником; <…> огорчали его, и стреляли и враждовали на него стрельцы, но тверд остался лук его, и крепки мышцы рук его, от рук мощного Бога Иаковлева. Оттуда Пастырь и твердыня Израилева, от Бога отца твоего, Который и да поможет тебе, и от Всемогущего, Который и да благословит тебя благословениями небесными свыше, благословениями бездны, лежащей долу <…> благословениями отца твоего» (Бытие. 49, 22–26). Важно, что в этом эпизоде подчеркивается связь образа Иосифа с мифологической и культовой символикой плодородия» [13. С. 558]. Так раскрывается ассоциативная связь между историей Иосифа в Новом завете и семейным преданием о Ганнибале как «новом Иосифе» [12. С. 59]. В этом смысле образ «арапа Петра Великого» существует в русском культурном сознании одновременно и как историческая личность, и как родоначальник новой дворянской династии, и как предок Пушкина, и как главное лицо семейного предания, и как художественный образ, и как легендарный «новый Иосиф». И сибирские эпизоды в биографии Абрама Ганнибала позволяют воссоздать целостный путь его жизни как путь обретения им нового имени и нового отечества.

И.А. Поплавская

Список литературы

  1. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: в 10 т. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1949–1950. Т. 2. В дальнейшем все сноски даются по этому изданию с указанием в скобках тома и страницы.
  2. Жуковский В.А. Собрание сочинений: в 4 т. М.; Л.: Изд-во художественной литературы, 1959–1960. Т. 4.
  3. Лаптева Т.А. Об «арапе Петра Великого». Материалы для биографии А.П. Ганнибала // Исторический архив. 1992. № 1. С. 182–188.
  4. Гнамманку Дьёдонне. Абрам Ганнибал: Черный предок Пушкина. М.: «Молодая гвардия», 1999. (Серия «Жизнь замечательных людей»).
  5. Лотман Ю.М. Александр Сергеевич Пушкин. Биография писателя // Лотман Ю.М. Пушкин. СПб.: «Искусство-СПБ», 1995.
  6. Телетова Н.К. Жизнь Ганнибала – прадеда Пушкина. СПб.: Издательский дом «Сад искусств», 2004.
  7. Луппов С.П. Книга в России в первой четверти XVIII века. Л.: Наука, 1973.
  8. Шубинский С.Н. Княгиня А.П. Волконская и ее друзья // Исторический вестник. 1904. Т. 98. С. 927–965.
  9. Сергеев М. Сибирские злоключения арапа Петра Великого // Ангара. 1970. № 6. С. 56–87.
  10. Томский Богородице-Алексиевский монастырь.
  11. Поплавская И.А. Ганнибал Абрам // Энциклопедия Томской области: В 2 т. / редкол. Г.В. Майер [и др.. Томск: изд-во ТГУ, 2008–2009. Т. 1. С. 140–141.]
  12. Листов В.С. Легенда о черном предке // Легенды и мифы о Пушкине. СПб.: «Академический проект», 1995. С. 54–65.
  13. Аверинцев С.С. Иосиф Прекрасный // Мифы народов мира: в 2 т. М.: «Большая Российская энциклопедия», 1997. Т. 1. С. 555–558.
Источник — «http://wiki.lib.tsu.ru/index.php?title=Томские_страницы_биографии_Абрама_Ганнибала&oldid=96329»